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Giovanni di Paolo (vers 1399-1482),« Saint Thomas d’Aquin confondant Averroès »,tempera et feuille d’or sur panneau,24,7 × 26,2 cm. SAINT LOUIS ART MUSEUM/MACULA La plupart des livres commentant l’œuvre de Thomas d’Aquin (1225-1274) commencent par une mise en garde : attention,le lecteur pourrait s’y perdre,se tromper de chemin ou en prendre un de travers. « Faire un résumé,à la manière des tabloïdes,du “bœuf muet” [l’un des multiples surnoms de Thomas d’Aquin,réputé pour sa stature massive et sa timidité],est encore plus expérimental que de chercher à réduire un bœuf aux dimensions d’une tasse de thé »,résume à sa manière l’écrivain anglais G. K. Chesterton (1874-1936) dans Saint Thomas d’Aquin. Le bœuf muet (Ephata,247 pages,8,90 euros),qualifiant ses travaux de « cités labyrinthiques ».
Rares sont en effet les œuvres aussi denses que celle du « docteur angélique »,autre surnom donné à ce moine dominicain né il y a 800 ans dans la région d’Aquino (au sud de Rome),dont le pape Pie X (1835-1914) vantait la « qualité presque angélique de l’intellect ».
La Somme théologique,son œuvre phare − et inachevée −,se décline à elle seule en plusieurs milliers de pages (près de 4 000 dans la dernière édition intégrale en date,grand format,parue aux éditions du Cerf en 2024). Sans prétendre à l’exhaustivité,Le Monde des religions revient sur cinq thèmes centraux qui font de Thomas d’Aquin une figure clé de l’histoire de la pensée.
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Le jeune homme est mort dans la ZAD du barrage de Sivens, dans le Tarn, après le jet d’une grenade, en 2014. La Cour européenne des droits de l’homme estime que le gouvernement a failli à ses obligations de maintien de l’ordre
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